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近年來(lái)，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到空巢老人獨(dú)死家中的報(bào)道，不免讓人心情沉重。有人不禁會(huì)問(wèn)，膝下子女尚在，老人為何空巢？回答卻孱弱無(wú)力：因?yàn)樽优牟魂P(guān)心。
一直以來(lái)，父母與子女便處于不平等的兩端。父母愛(ài)子，天經(jīng)地義，而不孝子女，自古有之。于丹論“孝”，便曾悲哀于這種不平等性。她說(shuō)：“孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，可我們會(huì)稱贊一對(duì)父母，說(shuō)他們愛(ài)子是一種美德嗎？不，那是一種本能。”
將“孝”視作美德，卻不是本能，親情的天平賦予子女額外的砝碼，這份微妙的不平等，演化成了悲劇的根源。
或許不少人會(huì)辯解：我每個(gè)月都給父母買吃的、穿的，一點(diǎn)兒不曾虧待他們，你如何能說(shuō)我不孝呢？
殊不知，這種以物質(zhì)為媒介的“孝”，根本無(wú)法成為對(duì)父母的安慰和補(bǔ)償。畢淑敏曾經(jīng)寫(xiě)道：“也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋，也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是帶著體溫的一枚硬幣，但在孝的天平上，它們等值。”
數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢也好，一枚硬幣也罷，若是沒(méi)有真正的敬愛(ài)、關(guān)懷和溫暖，那么在孝的天平上，他們都沒(méi)有重量。如果“?；丶铱纯?rdquo;可以用物質(zhì)來(lái)填充，那么匯款單便成了鰥夫的子女，“孝”也就沒(méi)有了任何實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容可談了。
俗話說(shuō)：“娘想兒，流水長(zhǎng)，兒想娘，扁擔(dān)長(zhǎng)。”這份親情的不平等，這份反哺之心的普遍缺失，足以喚醒我們對(duì)父母的原始關(guān)注。
諺云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”時(shí)至今日，“不遠(yuǎn)游”已是無(wú)可實(shí)現(xiàn)的幻景，但時(shí)時(shí)歸巢卻是并不奢侈的營(yíng)養(yǎng)品。為人子女的我們，該記住父母的溫暖，記住他們深情注視的目光，在遠(yuǎn)去的路上一次次深情回望，一次次帶著感恩與愛(ài)回到他們身旁。
所以，請(qǐng)別再讓空巢老人以生命之痛叩問(wèn)親情之殤。捧一顆赤誠(chéng)之心，揣一份感動(dòng)與溫暖，回家，回家去訴說(shuō)煩惱，分擔(dān)痛苦，分享歡樂(lè)。讓親情的天平不偏不倚，便已足夠?？粘?，盼歸巢。
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